کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ پورا قرآن مجید دیکھ کر پڑھنا اور اسے سیکھنا واجب ہے یا فرض یا مستحب؟
قرآن مجید کو دیکھ کر پڑھنا زبانی پڑھنے سے افضل ہے، کیوں کہ قرآن مجید کا دیکھنا بھی عبادت ہے، قرآن کی اتنی مقدار کو سیکھنا، جس سے نماز ہو جائے، یہ فرض عین ہے، سورۃ فاتحہ اور سورت کا سیکھنا واجب ہے اور پورے قرآن کا سیکھنا فرض کفایہ ہے۔لما في حاشية الطحطاوي على المراقي:’’والقراءة بالنظر أولى من القراء بالغيب؛ للجمع بين العبادتين‘‘. (كتاب الطھارة، باب الحيض والنفاس والإستحاضة: 143، رشيدية)وفي مرقاة المفاتيح:’’وعن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف تضعف على ذلك إلى ألفي درجة)) قال الطيبي: لحظ النظر في المصحف وحمله ومسه وتمكنه من التفكر فيه واستنباط معانيه 1ھ. يعني أنھا من ھذه الحيثيات أفضل، وإلا فقد سبق أن الماھر في القرآن مع السفرة البررة، وربما تجب القراءة غيبا على الحافظ حفظا لمحفوظه، قال ابن حجر : ”إلى“ غاية لانتھاء التضعيف ألفي درجة؛ لأنه ضم إلى عبادة القراءة عبادة النظر، أي: وما يترتب عليھا، فلاشتمال هذه على عبادتين كان فيھا ألفان، ومن هذا أخذ جمع بأن القراءة نظرا في المصحف أفضل مطلقا، وقال آخرون: بل غيبا أفضل مطلقا، ولعله عملا بفعله -عليه الصلاة والسلام- والحق التوسط فإن زاد خشوعه وتدبره وإخلاصه في إحداهما فھو الأفضل، وإلا فالنظر؛ لأنه يحمل على التدبر والتأمل في المقروء أكثر من القراءة بالغيب‘‘. (کتاب فضائل القرآن، الفصل الثالث، 273/4، رشيدية).وفي فتاوى الھندية:”قراءة القرآن في المصحف أولى من القراءة عن ظھر القلب“. (كتاب الكراهية، الباب الرابع في الصلاة، والتسبيح، وقراءة القرآن: 366/5، دار الفكر)لما في تنوير الابصار مع الدر المختار:’’(وفرض القراءة آية على المذهب وحفظھا فرض عين) متعين على كل مكلف (وحفظ جميع القرآن فرض كفاية) وسنة عين أفضل من التنفل، وتعلم الفقه أفضل منھما (وحفظ فاتحة الكتاب، وسورة واجب على كل مسلم)‘‘.وتحته في رد المحتار:’’قوله: (وحفظ جميع القرآن إلخ) أقول: لا مانع من أن يقال جميع القرآن من حيث هو يسمى فرض كفاية، وإن كان بعضه فرض عين، وبعضه واجبا كما؛ أن حفظ الفاتحة يسمى واجبا وإن كانت الآية منها فرضا أي: يسقط بھا الفرض فافھم‘‘. (كتاب الصلاة، فصل في القراءة: 2/ 312-315، رشيدية)وفي فتاوى قاضيخان:’’وقراءة القرآن في المصحف أولى من القراءة عن ظھر القلب؛ لما روى عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ”أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظراً“؛ ولأن فيه جمعاً بين العبادتين وهو النظر في المصحف وقراءة القرآن‘‘. (كتاب الصلاة، مسائل كيفية القراءة وما يكره فيھا ويستحب: 102/1، دار الفكر).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتویٰ نمبر:180/306
