کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ قرآن کو زبانی یاد کرنے کا کیا حکم ہے؟
پورے قرآن مجید کو زبانی یاد کرنا فرض کفایہ ہے۔لمافي عمدة القارى:’’حدثنا (حجاج بن منھال) حدثنا (شعبة) قال: أخبرني (علقمة بن مرثد) سمعت (سعد بن عبيدة)، عن أبي عبد الرحمان السلمي، عن عثمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ”خيركم من تعلم القرآن وعلمه“... قوله: (وعلمه) ... وفي الحديث دلالة على أن قراءة القرآن أفضل أعمال البر كلھا؛ لأنه لما كان من تعلم القرآن، أو علمه أفضل الناس، أو خيرهم دل على ما قلنا فإن قلت: إيما أفضل تعلم القرآن، أو تعلم الفقه قلت: قال ابن الجوزي: تعلم اللازم منھما فرض على الأعيان، وتعلم جميعھما فرض على الكفاية إذا قام به قوم سقط عن الباقين فإن فرضنا الكلام في التزيد منھما على قدر الواجب في حق الأعيان، فالمتشاغل بالفقه أفضل وذلك راجع إلى حاجة الإنسان؛ لأنه الفقه أفضل من القراءة‘‘. (كتاب فضائل القرآن، باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه: 60/20، دار الكتب العلمية)وتحته في رد المحتار:’’قوله: (وحفظ جميع القرآن إلخ) أقول: لا مانع من أن يقال جميع القرآن من حيث هو يسمى فرض كفاية، وإن كان بعضه فرض عين، وبعضه واجبا كما؛ أن حفظ الفاتحة يسمى واجبا وإن كانت الآية منها فرضا أي: يسقط بھا الفرض فافھم‘‘. (كتاب الصلاة، فصل في القراءة: 2/ 312-315، رشيدية)وفي البحر الرئق:’’اعلم أن حفظ قدر ما تجوز الصلاة به من القرآن فرض عين على المسلمين؛ لقوله تعالى: ﴿فاقرءوا ما تيسر من القرآن﴾ وحفظ جميع القرآن فرض كفاية، وحفظ فاتحة الكتاب، وسورة واجبة على كل مسلم‘‘. (كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: 592/1، رشيدية).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتویٰ نمبر:180/308
