کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص سفر میں تھا کہ اس کی نمازیں قضا ہوگئیں، اب گھر واپس آگیا ہے، وہ پوری نماز ادا کرے گا یا قصر نماز پڑھے گا؟
صورت مسئولہ میں شخص مذکور کی جو نمازیں حالت سفر میں فوت ہوئیں، ان کی قضا قصر نماز کی صورت میں کی جائے گی۔لما ورد في الفتاوى السراجية:’’ولو قضى المقيم ما فاته في السفر، قصرها‘‘. (كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر: 80، مكتبة زمزم)وفي مراقي الفلاح:’’(وفائتة السفر و) وفائتة (الحضر تقضى ركعتين وأربعاً)، فيه لف ونشر مرتب؛ لأن القضاء بحسب الأداء، بخلاف فائتة المريض والقوي؛ فإن المريض إذا برأ يقضي بالركوع والسجود وإذا مرض يقضي بالإيماء فائتة الصحة لسقوط الركوع والسجود بالعذر ولزومھما بالقدرة حال القضاء، (والمعتبر فيه) أي: لزوم الأربع بالحضر والركعتين بالسفر (آخر الوقت)، فإن كان في آخره مسافراً صلى ركعتين وإن كان مقيماً صلى أربعاً‘‘. (كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر: 428، رشيدية)وفي التنوير مع الدر:’’(والمعتبر في تغيير الفرض آخر الوقت)، وهو قدر ما يسع التحريمة (فإن كان) المكلف (في آخره مسافراً وجب ركعتان، وإلا فأربع)؛ لأنه المعتبر في السببية عند عدم الأداء قبله‘‘. (كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر: 738/2، رشيدية).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتوی نمبر:179/220